Cimino: “L’inverno della guerra è dappertutto ci sia guerra”

di FRANCO CIMINO 

Quando il freddo diventa un’arma, la guerra colpisce non soltanto i corpi, ma la dignità stessa dell’umanità.

L’inverno è la guerra. La guerra è l’inverno. Lo ripeto. E lo grido.

Qualcuno mi domanda che cosa intenda dire con queste due rapide espressioni. E perché io, secondo taluni, abbia finora distinto l’inverno dalla guerra, soffermandomi a lungo sul dramma del genocidio che ha colpito il popolo palestinese.

Provo a spiegarmi.

«L’inverno è la guerra»: paragono la durezza dell’inverno, specialmente quando ci sorprende impreparati o insufficientemente protetti dalle sue intemperie, alla durezza della guerra. Una durezza che le persone subiscono come la più grande delle ingiustizie. Non soltanto perché la guerra le priva della vita o dell’integrità dei loro corpi, che ne escono feriti, menomati e umiliati nella carne, ma anche perché sottrae loro, e alle donne persino la possibilità di procreare, il diritto, il dovere e l’onore di continuare la vita di un popolo, di raccontarne la storia e di custodire la bellezza della sua terra.

«La guerra è l’inverno», perché, essendo per principio e ovunque ingiusta, rappresenta l’inverno dell’umanità. È quella stagione nella quale il freddo glaciale, sorprendendo la fragilità della vita, priva gli esseri umani del senso di umanità che dovrebbe naturalmente appartenere loro. È la stagione nella quale chi detiene il potere, sotto qualsiasi veste e in qualsiasi regione del mondo, dimentica il proprio dovere di tutelare e valorizzare la vita umana.

Nell’accostamento delle due espressioni c’è, però, una considerazione ancora più drammatica. L’inverno, quando entra nella guerra, diventa un’arma persino più micidiale degli stessi missili, delle bombe e delle altre armi convenzionali puntate contro la testa e la vita delle persone.

L’inverno della guerra è terribile perché sposta il campo di battaglia dalle tradizionali trincee, dove combattono i soldati armati, a uno spazio sconfinato: quello delle città, dei villaggi, delle campagne, delle terre dei contadini, delle università, delle scuole, degli studi, delle chiese, dei luoghi di preghiera e delle strade sulle quali ancora cammina la speranza.

La guerra dell’inverno, nelle città dell’Ucraina, colpisce assai più duramente di qualsiasi arma. Ed è per questo che chi vigliaccamente aggredisce l’Ucraina aggiunge ai bombardamenti, che si protraggono ormai da anni, l’inverno come arma letale, nella speranza di provocare più vittime di quante ne possano fare le armi convenzionali.

Dopo aver bombardato e distrutto case, scuole, università, edifici e strutture di ogni genere, comprese le metropolitane nelle quali le persone trovano riparo insieme alle proprie famiglie, si attaccano e si distruggono le centrali energetiche. Si impedisce, inoltre, l’arrivo degli aiuti umanitari, mentre vengono a mancare l’acqua, il cibo e persino le medicine più semplici.

Per comprendere davvero che cosa significhi l’inverno della guerra in quelle regioni, chiedo sempre a me stesso e agli altri di riportare la memoria alle poche occasioni in cui, per inefficienze delle pubbliche amministrazioni oppure per gli effetti imprevisti di fenomeni climatici straordinari, le nostre case sono rimaste senza luce, senza acqua e senza gas.

Tutti al buio. Tutti al freddo.

Anche nelle case più grandi e meglio attrezzate. E non è neppure necessario pensare a ciò che accade nelle abitazioni più vecchie, in quei tuguri nei quali, ancora nei nostri Paesi opulenti, sono stipate tante famiglie povere.

Giorni, sebbene pochi, senza alcuna sicurezza, neppure quella di poter disporre del cibo necessario, con la paura che il blackout possa continuare a lungo.

Dopo aver immaginato questa nostra condizione, anzi, dopo averla ricordata per quel brevissimo tempo in cui l’abbiamo vissuta, proviamo ad andare con la mente oltre le immagini rapide che ci trasmettono le televisioni. Raggiungiamo le regioni dell’Ucraina nelle quali questa situazione drammatica si aggrava sempre di più e durerà per tutto l’inverno, dentro un tempo ormai infinito, che sembra non conoscere più le stagioni e il loro felice alternarsi.

L’inverno in Ucraina, come nelle altre terre dimenticate, dove la guerra non fa più neppure notizia perché quei popoli non interessano alle diplomazie e alle economie mondiali, è guerra. Guerra vera.

Mentre scriviamo, bambini e anziani sono esposti alla morte per le conseguenze assurde e disumane della guerra di questo inverno.

E noi restiamo a guardare.

E se qualcuno ne scrive spesso, o ne parla con dolore, viene persino guardato male, quasi fosse portatore di un pessimismo capace di intristire l’attesa del nostro Natale. Quello della festa, dei colori, dei mercatini e degli acquisti che svuotano le nostre tasche, già sempre meno piene di soldi. Ma anche, e forse soprattutto, svuotano la nostra coscienza, impoverendo quella sensibilità antica che dovrebbe ancora appartenerci.

È come se il dolore degli altri dovesse rimanere lontano, fuori dalle nostre case, per non disturbare la serenità delle nostre feste. Come se la sofferenza di un bambino che muore di freddo non avesse nulla a che fare con la nostra felicità. Come se l’umanità potesse essere divisa in quella che merita di essere vissuta e in quella che possiamo tranquillamente dimenticare.

Eppure, questo inverno dovrà pur finire.

Ma quando?

Me lo domanderebbero i miei due soliti alunni, un ragazzo e una ragazza, che idealmente rappresentano tutti gli altri. Due giovani che, con la semplicità delle loro domande, riescono talvolta a mettere noi adulti davanti alle nostre responsabilità.

«Finirà questa guerra dell’inverno quando l’umanità che ancora si è conservata in questo mondo sempre più cinico avrà trovato la forza di dire BASTA. E lo avrà fatto nel modo in cui i popoli belli della storia hanno saputo dire basta.

Alle guerre. Ai prepotenti che le fanno. Alle ingiustizie e agli odi che le alimentano.

Perché non può esserci inverno così lungo da cancellare per sempre la primavera. Ma la primavera non arriva da sola: bisogna volerla, difenderla e costruirla. Insieme».

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